Batas Pergaulan Di Zaman Dunia Tiada Sempadan

Di zaman dunia tiada sempadan yang penuh dengan pancaroba, pelbagai rintangan perlu diharungi selagi hayat di kandung badan. Cabaran iman dan taqwa juga terlalu hebat perlu ditempuh. Gejala sosial, zina dan buang bayi berlaku dengan berleluasa yang sedikit sebanyaknya berpunca daripada pengaruh dunia maya dan pergaulan yang tidak sihat. Segalanya bermula daripada keluarga, kerana keluargalah yang memainkan peranan penting dalam pembangunan sahsiah dan jatidiri generasi muda. Jika anak dididik dengan gaya hidup Islam berlandaskan 'ilmu yang sahih, pasti mereka tidak akan terjebak untuk melakukannya.

Namun, dalam masa yang sama, ‘ilmu untuk beroleh pahala juga terlalu mudah dicari di zaman dunia tiada sempadan, jika ringan hati untuk memperolehinya sebagai saham akhirat kelak. Begitu juga dosa, yang terlalu mudah ditemui, hanya iman yang menebal menjadi perisai agar tidak muflis di akhirat.

SEGALANYA BERMULA DARI KELUARGA

Para ibu-bapa harus peka dan prihatin dengan keadaan semasa dunia tanpa sempadan kini. Mereka perlu memantau cara pergaulan anak-anak, jangan dibiarkan bebas tanpa batas, kelak mereka menjadi liar tanpa mengenal batas dosa dan pahala. Allah SWT melarang lelaki atau perempuan duduk berdua-duaan dengan bukan mahramnya, terutamanya di tempat-tempat yang sunyi dan tertutup. Kerana yang ketiga adalah syaitan. Dalam surah Al-Isra' ayat 32 ada menyebut,

"Dan janganlah kamu mendekati zina, sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk."

Segala larangan Allah pasti ada hikmah yang tersembunyi. Pasti ada sebab musabab wujudnya undang-undang sedemikian rupa. Kerana Dia ingin memelihara kita hambaNya daripada terjebak dengan akibat yang boleh merugikan. Sesungguhnya, Dia Yang Menciptakan kita, maka Dia Maha Tahu apa yang terbaik untuk kita hambaNya. Telah dinyatakan dalam surah Al-Baqarah ayat 216,

"Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu. Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui."

HUKUM SESUAI UNTUK ZAMAN

Apabila disesuaikan hukum tersebut dengan keadaan semasa, mungkin anak-anak muda kita harus mengelakkan daripada berbual secara tertutup (private) dengan rakan-rakan bukan mahramnya (jika tiada keperluan) di media-media sosial seperti Facebook, Twitter dan sebagainya. Kerana berbual melalui medium-medium tersebut secara sorok-sorok, mungkin boleh juga diibaratkan seperti berdua-duaan dengan bukan mahram di bilik yang tertutup atau pun di tempat yang sunyi. Jika ingin berbual panjang, berbuallah di tempat-tempat yang terbuka (public). Atau pun jika ingin berbual di tempat tertutup (private) juga, kerana segan di khalayak umum, maka pastikan mahram kita turut menemani di dalam perbincangan yang dilangsungkan.

Walau bagaimana pun, saya berpandangan, perbualan antara dua individu di dalam media-media sosial secara tertutup, sebenarnya tidaklah serahsia mana, kerana kita sedang dipantau oleh pihak pentadbirannya. Jika difikirkan, tiada lagi privasi di zaman dunia tiada sempadan. Segala gerak geri kita dipantau dan dikawal.

GARIS PANDUAN PERGAULAN

Oleh itu, garis panduan pergaulan di dunia maya yang tiada sempadan ini, lebih bergantung kepada niat, cara dan tujuan seseorang pengguna sesuatu media sosial itu apabila berbual secara tertutup dengan berlainan jantina.

Namun, beberapa garis panduan ini boleh dijadikan panduan:

1. Di saat berasa iman tidak kuat dengan nafsu syahwat yang meningkat, lebih baik mengelakkannya.

2. Apabila dilanda kesedihan, kedukaan dan masalah, usahlah mengadu kepada media sosial mahu pun insan. Sepertimana dinyatakan dalam surah Ali-'Imran ayat 173,

"Cukuplah Allah menjadi Penolong kami dan Allah adalah sebaik-baik Pelindung."

Maka, apabila ditimpa masalah dan tekanan, mengadulah hanya kepada Allah Yang Menciptakan segala kejadian. Kerana hanya Dia Yang Maha Tahu segala yang tersirat dalam hati nurani insan. Ketahuilah, dengan mengingati Allah, hati-hati akan menjadi tenang.

Sekian,

Wallahu'alam.

Adli Abdullah
24/05/2013 
http://adli-abdullah.blogspot.com

Kekeliruan Di Kalangan Masyarakat, Video & Gambar Sebagai Pembuktian?

Masih ada di kalangan masyarakat Islam yang keliru, tentang kes bagaimana yang boleh atau tidak boleh menggunakan video dan gambar sebagai pembuktian. Sebagai contoh, pertarungan semasa kehangatan menjelang Pilihanraya Umum Ke 13 (PRU13) dan setelah ianya berlalu, antara pihak parti pemerintah mahu pun parti pembangkang yang menggunakan video dan gambar sebagai bahan bukti dan perang saraf untuk menyerang antara satu sama lain. Ada yang menggunakan video untuk membuktikan penipuan yang didakwa berlaku dalam PRU13. Tidak kurang juga budaya politik longkang dengan membikin video-video lucah untuk menyerang musuh-musuh politik masing-masing.

Maka, ada pihak yang menyatakan video dan gambar tidak boleh dijadikan pembuktian untuk kes zina/liwat sebagai untuk membela diri kerana telah diaibkan dengan sebegitu dahsyat sekali. Itulah antara bentuk budaya politik yang tidak sihat, londeh melondehkan dan aib mengaibkan dengan menyerang peribadi musuh-musuh politik. Lalu, timbullah kekeliruan di kalangan segelintir masyarakat yang tersalah anggap bahawa video dan gambar tidak boleh dijadikan bahan bukti untuk semua jenis kes.

Justeru itu, saya ingin mengemukakan serba sedikit penerangan dan pandangan ringkas saya berdasarkan apa yang telah saya amati. Apa yang jelas, tidak semua kes boleh menggunakan video dan gambar sebagai bahan bukti kes. Tidak semua keadaan membenarkan ianya dijadikan sebagai pembuktian yang selayaknya.

KESAKSIAN TERLARANG

Sebagai contoh, kes zina/liwat tidak dibenarkan oleh syarak menggunakan video dan gambar sebagai bahan bukti. Sesungguhnya, Islam amat melarang membuka aib saudara se-Muslim yang lain, termasuklah mengintip dosa peribadi insan dan melakukan ‘ghibah’ (mengumpat). Dan dosa peribadi seseorang insan, adalah antara dirinya dengan Tuhan. Jika ia melakukan taubat nasuha (menyesal dan berikrar untuk tidak mengulanginya), maka dosa-dosanya akan terhapus. Kerana ALLAH itu Maha Pengasih, Maha Penyayang dan Maha Pengampun.

Maka, kes zina/liwat hanya boleh dibuktikan dengan mengemukakan 4 orang saksi. Saksi-saksi itu pula mestilah terdiri daripada golongan yang tidak fasik, orang yang tidak fasik sudah tentulah mereka yang tidak mengintip-intip dan membuat rekayasa video atau pun gambar lucah, serta menonton bahan-bahan lucah dan melakukan segala dosa-dosa besar. Jika seseorang qazif (penuduh) itu, gagal mengemukakan 4 orang saksi, ia boleh dikenakan hukuman qazaf iaitu dengan 80 kali sebatan. Berdasarkan dalil,

"Dan orang-orang yang melimparkan tuduhan (zina) kepada perempuan yang terpelihara kehormatannya, kemudian mereka tidak membawakan empat orang saksi, maka sebatlah mereka delapan puluh kali sebat dan janganlah kamu menerima persaksian mereka itu selama-lamanya kerana mereka adalah orang-orang yang fasik." (Surah An-Nur: 4)

Dalil di atas adalah umum bagi tertuduh di kalangan lelaki juga. Dan ianya adalah mesej jelas daripada ALLAH SWT bagi mereka yang turut sama mengiyakannya. Seandainya kesaksian seseorang itu ditolak, bermakna ia tidak boleh menjadi wali pernikahan untuk anaknya bagi mereka yang bergelar bapa, atau saudara perempuannya bagi seseorang saudara lelaki, melainkan setelah ia bertaubat. Maka berhati-hatilah dalam membicarakan kes-kes sebegini di kedai-kedai kopi dan di mana-mana sahaja.

Sepatutnya, kes-kes sebegini biarlah undang-undang dan mahkamah yang memutuskannya. Bukannya pihak media dan masyarakat awam yang menjadi hakim serta mendahului undang-undang dan mahkamah, apatah lagi semasa kes sedang dibicarakan. Sebagai Muslim yang benar-benar beriman kepada Al-Quran dan hukum hakam yang telah termaktub di dalamnya, pasti kita yakin dan percaya bahawa pengadilan yang tepat dan terbaik adalah dibicarakan di mahkamah syari'ah bagi kes-kes yang melibatkan orang Muslim sendiri.

Namun, sekali pun ianya benar, ia menjadi ghibah (mengumpat) dengan menyebarkan keaiban sesama Muslim. Sesungguhnya, ghibah itu ibarat memakan daging saudara sendiri. Firman ALLAH SWT,

“Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah kebanyakan dari sangkaan (supaya kamu tidak menyangka sangkaan yang dilarang) kerana sesungguhnya sebahagian dari sangkaan itu adalah dosa; dan janganlah kamu mengintip atau mencari-cari kesalahan dan keaiban orang; dan janganlah setengah kamu mengumpat setengahnya yang lain. Adakah seseorang dari kamu suka memakan daging saudaranya yang telah mati? (Jika demikian keadaan mengumpat) maka sudah tentu kamu jijik kepadanya. (Oleh itu, patuhilah larangan-larangan yang tersebut) dan bertaqwalah kamu kepada Allah; sesungguhnya Allah Penerima taubat, lagi Maha mengasihani.” (Surah Al-Hujuraat: 12)

Jika tidak benar pula, maka ia akan menjadi fitnah yang dusta semata-mata. Fitnah boleh mengakibatkan negara huru hara dan kacau bilau. Kecuali yang dibenarkan, adalah menyebarkan kesalahan-kesalahan golongan tertentu berkaitan kepentingan ramai pihak (bukan berkaitan peribadi), yang berkaitan kepentingan rakyat, harta rakyat dan sebagainya.

Maka, perlulah faham dan tahu bezakan, situasi dan kes bagaimana yang boleh menggunakan video dan gambar sebagai pembuktian

MENJAWAB PERSOALAN BERKAITAN

1. Ada teman-teman yang bertanya kepada saya, “Bagaimana pula jika seseorang suami memasang CCTV di dalam bilik di rumahnya. Tiba-tiba, ada terakam video isterinya sedang melakukan perbuatan zina yang terkutuk? Namun, tiada 4 orang saksi yang menyaksikannya?” Maka jawapannya, ia boleh membuat sumpah 'lian’, berdasarkan dalil,

"Dan orang-orang yang menuduh isterinya berzina, sedang mereka tidak ada saksi-saksi (yang mengesahkan tuduhannya itu) hanya dirinya sendiri, maka persaksian (sah pada syarak) bagi seseorang yang menuduh itu hendaklah ia bersumpah dengan nama Allah, empat kali, bahawa sesungguhnya ia dari orang-orang yang benar. Dan sumpah yang kelima (hendaklah ia berkata): Bahawa laknat Allah akan menimpa dirinya jika ia dari orang-orang yang dusta. Dan bagi menghindarkan hukuman seksa dari isteri (yang kena tuduh) itu hendaklah ia bersumpah dengan nama Allah, empat kali, bahawa suaminya (yang menuduh) itu sesungguhnya adalah dari orang-orang yang berdusta. Dan sumpah yang kelima (hendaklah ia berkata); Bahawa kemurkaan Allah akan menimpa dirinya jika suaminya dari orang-orang yang benar." (Surah An-Nur: 6-9)

Manakala, untuk tuduhan zina kepada mereka yang selain suami/isteri, maka tetap kena mengemukakan 4 orang saksi.

2. Kemudian timbullah persoalan, apakah sebabnya Islam melarang menggunakan video dan gambar sebagai bahan bukti untuk kes zina/liwat?

(a). Kerana, ianya termasuk dalam kategori mengintip-intip dosa peribadi insan. Dan ianya adalah sebuah isyarat jelas yang membuktikan, bahawa semenjak 1400 tahun lalu lagi ALLAH SWT sudah tahu akan wujudnya video dan gambar, maka Ia tahu bahawa video boleh disunting, boleh direka-reka dan boleh dimanipulasi. Ternyata, bahawa ALLAH itu Maha Mengetahui, dan jelaslah bahawa hukum hakam Islam itu adalah futuristik, sentiasa relevan, tidak ketinggalan zaman dan sesuai untuk semua zaman.

(b). Kerana, Islam melarang menyebarkan keaiban sesama Muslim. Islam memelihara keaiban pihak yang menuduh dan yang dituduh. Sebab itu sebaik-baiknya kes-kes sebegini hanya dibicarakan di mahkamah secara tertutup (tanpa dihebahkan di media-media). Sabda Nabi SAW,

"Sesiapa yang menutup keaiban Muslim yang lain, maka ALLAH akan menutup keaibannya di akhirat kelak." (Riwayat Muslim)

Oleh itu, tatkala timbul kes-kes sebegini, kita sebagai masyarakat awam adalah lebih baik memilih jalan yang paling selamat dengan berlepas diri dari mengiyakan mahu pun was-was dengan mempersoalkan benar atau tidak ianya berlaku. Sabda Nabi SAW,

“Tinggalkanlah apa yang meragukan engkau kepada apa yang tidak meragukan engkau.” (Hadis Hasan sahih riwayat At-Tirmizi dan An-Nasaai)

Kerana, dikhuatiri kita akan termasuk dalam golongan yang fasik. Nauzubillahi min dzalik.

Walau bagaimana pun, saya hanya memberikan penerangan dan penjelasan secara ringkas sahaja. Untuk mendapatkan jawapan yang lebih konkrit dan terperinci, bolehlah mendapat buku ‘Qazaf’, terbitan Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM).

Sekian,

Wallahu’alam.

Adli Abdullah

19hb Mei 2013

http://adli-abdullah.blogspot.com/

Berbakti Dan Berbudi Bukan Mengharap Balasan Insan

 

Tatkala melihat ragam dan gelagat insan, ianya boleh menjadi iktibar dalam kehidupan. Ada yang melakukan kebaikan kerana Tuhan, ada juga yang melakukan kebaikan kerana insan. Ada yang mengejar dunia hingga lupa suruhan Tuhan, ada yang mengejar akhirat kerana taat akan perintah Tuhan. Lalu, muncullah persoalan tentang niat? Segala amalan bermula daripada niat, dan setiap insan beroleh apa yang diniat. Sabda Nabi SAW,

“Bahawa sesungguhnya setiap amalan itu bergantung kepada niat, dan bahawa sesungguhnya bagi setiap orang apa yang dia niatkan. Barangsiapa yang hijrahnya menuju kepada Allah dan RasulNya, maka hijrahnya kepada Allah dan RasulNya. Barangsiapa yang hijrahnya kerana dunia yang dia mahu mencari habuannya, atau kerana seorang perempuan yang dia mahu kahwininya, maka hijrahnya ke arah perkara yang ditujuinya itu.” (Riwayat Al-Bukhari & Muslim)

Dalam soal perasaan pun ada insan boleh tersasar niat dan tujuan. Misalnya, ada jenis lelaki, tatkala dia meminati seseorang gadis dan berhasrat untuk menjadikannya isteri, dia akan menghadiahkannya macam-macam perkara dan material untuk memikat hati dan meluahkan rasa cinta. Dihadiahkan iPad, iPod, iPhone, Galaxy. Note dan segala bagai kebendaan dan material. Namun, setelah cintanya tidak berbalas dan peminangannya ditolak bulat-bulat, maka dimaki, dikeji, dicaci dan dihamburkan segala kata nista ke atas si gadis itu semata-mata kerana kecewa dan patah hati. Dari situ boleh dinilai keikhlasan niat dan tujuannya.

Begitulah juga, tatkala ada pemimpin yang menabur wang dan pelbagai material bernilai berbillion-billion ringgit demi memikat hati rakyat jelata terutamanya semasa menjelang pilihanraya hanya atas dasar meraih undi. Bukan atas dasar tanggungjawabnya sebagai khadam kepada rakyat. Tiba pada akhirnya, ada di kalangan rakyat tidak memilih dan mengundinya, maka dibuatnya pelbagai andaian dan kesimpulan yang pelik-pelik dan tidak masuk akal. Kemarahan dilemparkan dengan pelbagai kata-kata kecaman ke atas rakyat semata-mata kerana kecewa dan merajuk hati. Walhal, segala wang yang ditabur itu adalah sumber daripada wang pembayar cukai, atau dengan erti kata mudah wang rakyat.

Oleh itu, menurut konteks negara demokrasi, adalah tidak wajar jika ada segelintir pemimpin mengecam rakyat kerana tidak memilih dan mengundinya setelah ditabur wang dan pelbagai bantuan. Seolah-olah mereka menafikan hak rakyat untuk memilih dan mengundi wakil rakyat yang dirasakan layak dan mampu berbakti untuk mereka. 

Ianya juga adalah suatu petunjuk jelas, bahawasanya wang ringgit dan material tidak boleh membeli segala-galanya, termasuklah jantung hati insan yang benar-benar bermaruah dan faham hak mereka menurut sistem negara demokrasi untuk memilih sesiapa sahaja wakil rakyat yang dikehendaki. Namun, hanya kejujuran, ketulusan dan keikhlasan hati sahaja yang mampu memikat hati-hati insan di muka bumi dengan izin Tuhan.

Setiap pemimpin politik haruslah sentiasa memperbaharui niat dan meluruskan tujuan mereka dalam berbakti untuk rakyat terutamanya golongan marhaen dan mustad’afin. Sesungguhnya, hamba Tuhan yang ikhlas dan sejati, berbakti dan berbudi hanyalah kerana mengharap balasan semata-mata dari Tuhan, bukanlah mengharap balasan dari insan.

Sekian,

Wallahu’alam. 

Adli Abdullah
18hb Mei 2013
http://adli-abdullah.blogspot.com/

Cerpen Mini - Pilihanraya 13 Dengan Kisah, Hudud Itu Impian

Gambar Google

Kehangatan pesta mengundi di hari pilihanraya kian dirasakan oleh segenap lapisan rakyat. Di sana sini rakyat berbicara politik dengan meriah sekali, bagaikan hendak bertanding dalam pilihanraya.

"Kerajaan kita tidak mahu melaksanakan hudud. Bermakna, mereka menolak Islam!" kata seorang rakyat daripada parti Bulan.

"Kerajaan baharu Mesir juga tidak melaksanakan hudud. Adakah bermakna, mereka juga menolak Islam? sahut seorang rakyat yang non-partisan.

Tiba-tiba muncul seorang pemuda yang berani, melontarkan pandangannya dengan panjang lebar. "Tidak melaksanakan hudud' dengan 'menolak hudud', adalah dua maksud yang berbeza. Jika sesuatu golongan/pemerintah yang 'Tidak melaksanakan hudud' seperti kerajaan baharu Mesir yang dipimpin oleh Presiden Mursi, belum tentu pasti mereka itu menolak Islam dan tidak berniat untuk melaksanakan hukum Allah. Ianya juga, mungkin boleh ditafsirkan, 'Belum melaksanakan hudud'."

Rakyat daripada parti Bulan khusyuk dan bersemangat mendengar hujah pemuda itu.

"Oh begitukah?" soal rakyat yang non-partisan.

Pemuda itu dengan tegas terus melontarkan hujahnya lagi. "Tetapi jika sesuatu golongan/pemerintah itu 'menolak hudud' dengan tegas menyatakan, "Kita tidak akan melaksanakan hudud", atau pun 'mempersendakan hudud' dengan menyatakan, "Jika dilaksanakan hudud, boleh buat sup tangan" dan lain-lain lagi, itu adalah jelas mereka itu 'menolak Islam' dan menghina hukum Allah SWT!"

"Menarik juga pandangan kamu." balas rakyat yang non-partisan.

Rakyat daripada parti Bulan pula tersenyum hingga ke telinga mendengar hujah demi hujah yang dilontarkan pemuda itu.

Sebagai penutup, pemuda itu membuat kesimpulan. "Justeru itu, 'Tidak melaksanakan hudud' belum tentu signifikan dengan 'menolak Islam'. Tetapi, 'menolak hudud' dan 'mempersendakan hudud', adalah signifikan dengan 'menolak Islam' dan hukum Allah SWT. Walau bagaimana pun, sebagai Muslim, kita harus terus berjuang agar hukum Allah berjaya dilaksanakan. Wallahu'alam."

Seusai menyatakan pandangan dan hujahnya, pemuda itu mengucapkan salam pada semua orang yang berada di kopitiam itu dan terus beredar dari situ.

Adli Abdullah
23/04/2013

[JIKA SUKA, SILA LIKE & SHARE]

Politik Hikmah Menjamin Kematangan Berpolitik

Pada 3hb April 2013, akhirnya tibalah detik-detik yang dinantikan seluruh rakyat Malaysia, apabila diumumkan pembubaran Parlimen oleh Y.A.B. Perdana Menteri, Dato' Seri Najib Razak. Sebuah tarikh keramat bagi membolehkan Pilihanraya Umum Ke 13 (PRU13) diadakan untuk menilai semula prestasi kerajaan-kerajaan negeri yang masih muda dan juga kerajaan pusat yang sudah terlalu lama memerintah lebih daripada lima dekad. Persoalan yang agak menarik adalah, sama ada mengekalkan atau menukar kerajaan pusat?

Namun, saya bukanlah ingin berbicara soal mengekalkan atau menukar kerajaan. Tetapi saya ingin berbicara soal isu-isu politik yang dicanangkan pihak parti pemerintah mahu pun parti pembangkang. Juga soal tanggungjawab setiap Muslim untuk membuang undi semasa Pilihanraya Umum Ke 13 (PRU13) nanti dalam konteks negara demokrasi menurut perspektif Islam.

ISU-ISU DICANANGKAN

Pertama, saya ingin menyebut soal, adakah wajar 'isu aqidah' dijadikan bahan untuk kepentingan politik demi kuasa politik serakah? Saya benar-benar tidak bersetuju bahawa, isu aqidah dijaja dan dicanangkan untuk menghentam juga mengaibkan peribadi seteru-seteru politik demi kepentingan politik masing-masing.

Aqidah adalah suatu elemen suci yang merupakan asas utama kepada Islam. Tidaklah boleh dibuat main-main. Dan tidak semudahnya kita boleh menghukum aqidah seseorang Muslim itu sama ada dia terkeluar dari Islam (murtad), takfir (mengkafirkan) mereka dan sebagainya. Kerana menurut prinsip aqidah Ahlus Sunnah Wal Jama'ah (ASWJ), kita tidak boleh menghakimi aqidah seseorang itu berdasarkan apa yang ada di dalam jantung hati insan. Ianya hanya boleh dinilai secara zahir dan luaran. Selagi mana ia tidak mengaku menyekutukan ALLAH SWT, tidak melakukan perkara-perkara khurafat, juga tidak mengaku murtad, kemudian tetap percaya kepada rukun iman, melaksanakan rukun Islam, maka adalah tidak wajar jika kita terus menghukumnya dan membuat kesimpulan. Sabda Nabi Saw,

                                        

"Sesiapa yang menuduh seseorang itu kafir atau musuh ALLAH, tetapi ia tidak begitu. Maka tuduhan tersebut kembali kepada yang menuduh." (Riwayat Al-Bukhari & Muslim)

Seandainya ia pernah menyatakan berdasarkan penulisan atau percakapannya yang mungkin bertentangan aqidah, maka kita perlu mengkajinya terlebih dahulu dari segi konteks.

Saya ingin memberi beberapa contoh. Contohnya, apabila mantan Perdana Menteri, Tun Dr. Mahathir Mohamad, pernah menyatakan, "Hudud adalah ciptaan ahli fekah". Namun, kita harus bersikap adil walau beliau adalah seteru politik atau insan yang tidak sebulu dengan kita, tidak boleh terlalu pantas untuk menghukum aqidah dan keimanannya, Kita harus mengkaji dari segi konteksnya terlebih dahulu. Mungkin ia bermaksud, bahawa istilah ‘hudud’ itu yang dicipta oleh para ulama'.

Contoh kedua, apabila mantan Timbalan Perdana menteri, Dato' Seri Anwar Ibrahim dituduh pluralisma dan liberalisma agama. Antaranya, beliau pernah menyatakan seorang wanita Muslim yang keluar meninggalkan Islam (murtad) iaitu Lina Joy, itu adalah haknya. Namun, tidaklah wajar kita terus menghukum dan menuduh beliau menyokong gejala murtad. Kita harus mengkaji dari segi konteksnya terlebih dahulu. Mungkin beliau maksudkan, dari sudut perundangan negara yang didominasi oleh sistem perundangan sivil yang diwarisi daripada penjajah British. Dari sudut perundangan sivil, memang kita tiada upaya untuk menghalang Muslim yang hendak murtad. Inilah hakikat, apabila sistem perundangan syar’iah tidak diangkat mengatasi sistem perundangan sivil. Namun, cara paling mudah untuk mengatasi gejala murtad adalah dengan melaksanakan ‘Enakmen Anti-Murtad’ yang sepatutnya telah lama dikuatkuasakan oleh pihak pemerintah. Maka, ianya juga boleh membantu untuk membendung gejala murtad daripada berlaku.

Walau bagaimana pun, tiada salahnya untuk memberi teguran bahawa, apa yang telah mereka ungkapkan dan catatkan itu adalah salah. Kerana Islam adalah ‘agama nasihat’. Namun, dengan cara yang tidak mengaibkan, hikmah, tidak menjarakkan ia dari Islam serta dengan niat yang tulus. Bukan di atas agenda politik golongan tertentu, yang berpunca daripada kebencian dan dendam kesumat semata-mata. Apatah lagi jika insan yang dituduh itu mengaku tersilap dan menarik semula kenyataannya yang telah ditulis. Firman ALLAH SWT,

"Wahai orang-orang yang beriman hendaklah kamu jadi orang-orang yang selalu menegakkan (kebenaran) kerana Allah, menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum, mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, kerana adil itu lebih dekat kepada taqwa. Dan bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan." (Surah Al-Maidah: 8)

Kedua, saya ingin menyebut soal, adakah wajar perihal peribadi (yang tiada kaitan kepentingan/harta rakyat) seteru-seteru politik dimanipulasi sebagai isu politik? Saya dengan tegas menyatakan, benar-benar tidak bersetuju soal peribadi mana-mana insan termasuk ahli politik, dijaja di sana sini, londeh melondehkan, aib mengaibkan yang merupakan modal politik murahan untuk jatuh menjatuhkan musuh-musuh politik dengan cara yang amat menjijikkan. Firman ALLAH SWT,

“Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah kebanyakan dari sangkaan (supaya kamu tidak menyangka sangkaan yang dilarang) kerana sesungguhnya sebahagian dari sangkaan itu adalah dosa dan janganlah kamu mengintip atau mencari-cari kesalahan dan keaiban orang dan janganlah setengah kamu mengumpat setengahnya yang lain. Adakah seseorang dari kamu suka memakan daging saudaranya yang telah mati? (Jika demikian keadaan mengumpat) maka sudah tentu kamu jijik kepadanya. (Oleh itu, patuhilah larangan-larangan yang tersebut) dan bertaqwalah kamu kepada Allah; sesungguhnya Allah Penerima taubat, lagi Maha mengasihani.” (Surah Al-Hujurat: 12)

Ayat di atas menjelaskan bahawa, ALLAH SWT melarang hamba-hambaNYA yang benar-benar beriman kepada Al-Quran daripada menyingkap aib peribadi saudara se-Muslim yang lain. Meskipun benar, ia akan menjadi umpatan atau sepertimana Nabi SAW menyebut ‘ghibah’ dalam sebuah hadith sahih, yang memberi makna jelas iaitu menyebut tentang saudaramu dengan sesuatu yang ia benci. Manakala, jika cerita yang dihebahkan itu dusta, maka ianya menjadi fitnah yang mengakibatkan kacau bilau dan huru-hara dalam masyarakat. Sabda Nabi SAW,

“Sesiapa yang menutup aib Muslim yang lain, maka ALLAH akan menutup aibnya.” (Riwayat Muslim)

Maka, jika seseorang Muslim itu membuka aib saudaranya sendiri, adalah tidak mustahil ALLAH SWT akan membuka aibnya pula di kemudian hari nanti.

Oleh itu, pertempuran sihat di medan politik, cukuplah sekadar dengan menggunakan senjata yang berasaskan hujah dan fakta yang bernas. Perkara penting yang patut ditekankan dan diberikan perhatian yang serius adalah, tentang soal rasuah, penyelewengan dan ketirisan dalam menguruskan harta-harta rakyat, juga soal pembelaan terhadap rakyat golongan marhaen dan mustad’afin (yang ditindas).

TANGGUNGJAWAB MENGUNDI

Sesungguhnya, tanggungjawab mengundi semasa pilihanraya dilangsungkan, adalah suatu tuntutan yang wajib bagi setiap Muslim. Seperti kata Sheikh Dr. Yusuf Al-Qaradawi,

“Proses mengundi atau dikenali sebagai pilihan raya adalah satu bentuk kaedah yang dibangunkan oleh pengalaman manusia bagi membolehkan setiap warga sesebuah negara menentukan pilihan dan kehendak mereka tentang tokoh pemimpin, corak pemerintahan dan tawaran kekuasaan yang dirasakan terbaik untuk diri, keluarga dan masyarakatnya. Menerusi proses mengundi, ia bererti seseorang itu memberikan kesaksiannya terhadap kebenaran dan kebaikan seseorang individu atau perkumpulannya bagi melangsungkan tugas dan amanah kepemimpinan dalam sesebuah negara.”

Maka, tidak sepatutnya jika ada di kalangan Muslim yang menyatakan, bahawa politik itu tiada kaitan dengan dirinya. Kerana Islam adalah agama yang syumul (lengkap/sempurna), seluruh aspek kehidupan, ada kaitan dengan insan yang bergelar Muslim. Bahkan, Islam bukan sekadar agama, tetapi ‘way of life’ (cara hidup).

Sekian,

Wallahu’alam.

Adli Abdullah

9hb April 2013

http://adli-abdullah.blogspot.com